第556章 生财有大道
《生财有大道》!
题出《大学·传》十章:生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!
能记住经书上的上下文,这没什么。
徐鹤立刻回忆这段话在《四书章句集注》例的注解。
吕氏曰:“国无游民,则生者众矣;朝无幸位,则食者寡矣;不夺农时,则为之者疾矣;量入为出,则用之舒矣。”
甭管什么学,到了考试那就是朱圣人的主场。
其他人统统闪开。
人家的《四书章句集注》那就是考试的专用附加阅读。
所有人都要围绕着朱圣人的点评来回答试卷。
那么问题来了,朱圣人为什么会引用《吕氏春秋》这段话呢?
因为虽然圣人之言,微言大义,但太过简单。
吕氏虽不是儒生,但这段话用来解释和丰富《大学》里的这段话还是很有说服力的,也符合儒家的基本价值观。
就比如食之者寡这四个字。
《大学》中没有交待主语。
到底是让谁吃的少些,或者说,攫取社会资源要少些。
《吕氏春秋》给出了答案:“朝无幸位,则食者寡也!”
朝廷里别特么是人是鬼都当官,留下干实事的官员,把那些幸进之徒统统扫地出门,那占用国家资源的人自然少了,贪墨的事情也会随之减少。
从这点看出,用《吕氏》解释《大学》这一段,朱熹还是很了不起的,最少你不得不承认,人家读书是真多,引经据典,完美契合原文,这种水平99.99%的读书人都做不到。
圣人就是圣人。
虽然他也有时代的局限。
想到这,徐鹤对于这篇文章应该怎么写,已经有了大概的思路。
首先,《大学》的这段话有个前提,就是针对国家而言,而且是有土地有民众的国家而言。
并不是解决普通老百姓摆个摊儿如何发财的问题。
徐鹤在稿纸上写道:“此因有图有财而言,以明足国之道在乎务本而节用,非必外本内末而后财可聚也!”
一句话,点名文章的骨架。
什么意思呢?
说白了,也很简单。
首先,徐鹤是提醒自己,文章针对的问题是国家的财税问题,不是普通的经济问题,其次,想要让国家富足起来,就要务本而节用。
什么意思,本是什么?
本是一个国家富足的根本,在如今这个小农经济的时代,什么是本,无需多言。
解释一下,这句话其实就是开源节流嘛!
《吕氏春秋》已经给出了解释:“不夺农时,则为之疾矣!”
最后一句就是徐鹤站在吴兴邦的角度看待一个国家的财税问题。
阁臣都是管理大政方针的,一个县多了那俩三瓜两枣,不是阁臣该关心的问题。
所以,朝廷的施政者不要【外本内末】,不重视根本问题,而关注细枝末节那可不行。
经过大伯的点拨,一路上徐鹤都在思考这个问题。
拿到卷子,想清楚了解题思路,那接下来无非是在骨架上添加血肉而已。
以徐鹤一天刷文十篇的能力,这都是小意思啊。
只见他将稿纸一铺,下笔就来。
一直盯着他看的号军此时都傻了。
我去,这个年轻的举人老爷是不是在闹着玩啊?
试卷才刚发下来多长时间?
别人都还在皱眉看卷子呢。
这位倒好,想了还没一炷香的功夫,提笔就写。
会试难道这么简单的吗?
要是这么简单?
为什么别的人都已经眉头拧成了【川】字??
徐鹤压根没注意前面这位号军的惊讶。
他埋首提笔在稿纸上写下:“善理财者,得其道而自裕焉,”
什么意思??
善于理财的人,找到了正确的方法,自然就会富裕起来。
虽然考得是一个国家的大政方针,但徐鹤从小入手破题,恰好符合循序渐进,由浅入深的作文技巧。
第二句:“盖务本街用,生财之道也!果能此道矣,国孰与不足乎?”
反问句收尾,提起阅读者的兴趣。
进一步点题,加强建设,节省开支,这是生财之道。如果真能这么做,国家哪会不富裕呢?
从个人转向国家,回归这道题的考点。
然后用文章【告诉】阅卷人,你别考我朱圣人的《四书章句集注》,小意思,我答案给你写在这了!!你不好奇我怎么让国家富裕吗?
这叫做下钩子。
徐鹤玩得透熟。
“且夫聚人曰财,国而无财,非其国矣;理财曰义,财而不义,非其财矣。”
到这里,徐鹤开始给文章加入另一个时空中的国家理财方案了。
你搞经济建设,首先要有人,团结了大部分群众,那就有人交税了,对不对,所以,人才是最重要的,没人都是吹牛逼。
团结了人,有人交税,那才是国家。
没人交税,那国将不国。
理财的方法说白了就是一个字——【义】,如果用不道德的方法得到财富,那还叫财富吗??
巧取豪夺,别看放进了吏部的库房,不定哪天人家打进北京城,这钱便又还回去了。
所以,理财曰义,财而不义,非其财也。
以下省略……一百字。
徐鹤开写怎么搞钱。
“诚能驱天下之民而归诸农,其盛置业,既无遗利,又且汰冗员,裁冗费,不使有浮食焉;尽三时之勤以服乎耕,其为之也,既无遗力矣,又且量所人为所出,不使有侈用焉!”
如果真能让天下的百姓都去进行农业生产,那么天地的出产,也就没什么不被利用的了,而且还要裁汰多余的人员,节省不必要的开支,不让不干活的人拿俸禄。
在三个务农的季节里辛勤耕耘,若是这么做了,那也就没有什么闲置的劳动力了,
而且还要根据收入的情况计划支出,不让有奢侈浪费的花用。
什么叫煌煌之言,喏,这就是了。
徐鹤在后世曾经看过一部小说,里面的猪脚也是穿越人士,会试时大谈政体改革,发展高科技,用集体经济取代小农经济,然后大佬虎躯一震,立马给了状元。
从此走上人生巅峰,带领一帮土著屠美灭日,醒掌天下权,醉卧美人膝……
呵呵!
不说话,就是笑笑!
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题出《大学·传》十章:生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!
能记住经书上的上下文,这没什么。
徐鹤立刻回忆这段话在《四书章句集注》例的注解。
吕氏曰:“国无游民,则生者众矣;朝无幸位,则食者寡矣;不夺农时,则为之者疾矣;量入为出,则用之舒矣。”
甭管什么学,到了考试那就是朱圣人的主场。
其他人统统闪开。
人家的《四书章句集注》那就是考试的专用附加阅读。
所有人都要围绕着朱圣人的点评来回答试卷。
那么问题来了,朱圣人为什么会引用《吕氏春秋》这段话呢?
因为虽然圣人之言,微言大义,但太过简单。
吕氏虽不是儒生,但这段话用来解释和丰富《大学》里的这段话还是很有说服力的,也符合儒家的基本价值观。
就比如食之者寡这四个字。
《大学》中没有交待主语。
到底是让谁吃的少些,或者说,攫取社会资源要少些。
《吕氏春秋》给出了答案:“朝无幸位,则食者寡也!”
朝廷里别特么是人是鬼都当官,留下干实事的官员,把那些幸进之徒统统扫地出门,那占用国家资源的人自然少了,贪墨的事情也会随之减少。
从这点看出,用《吕氏》解释《大学》这一段,朱熹还是很了不起的,最少你不得不承认,人家读书是真多,引经据典,完美契合原文,这种水平99.99%的读书人都做不到。
圣人就是圣人。
虽然他也有时代的局限。
想到这,徐鹤对于这篇文章应该怎么写,已经有了大概的思路。
首先,《大学》的这段话有个前提,就是针对国家而言,而且是有土地有民众的国家而言。
并不是解决普通老百姓摆个摊儿如何发财的问题。
徐鹤在稿纸上写道:“此因有图有财而言,以明足国之道在乎务本而节用,非必外本内末而后财可聚也!”
一句话,点名文章的骨架。
什么意思呢?
说白了,也很简单。
首先,徐鹤是提醒自己,文章针对的问题是国家的财税问题,不是普通的经济问题,其次,想要让国家富足起来,就要务本而节用。
什么意思,本是什么?
本是一个国家富足的根本,在如今这个小农经济的时代,什么是本,无需多言。
解释一下,这句话其实就是开源节流嘛!
《吕氏春秋》已经给出了解释:“不夺农时,则为之疾矣!”
最后一句就是徐鹤站在吴兴邦的角度看待一个国家的财税问题。
阁臣都是管理大政方针的,一个县多了那俩三瓜两枣,不是阁臣该关心的问题。
所以,朝廷的施政者不要【外本内末】,不重视根本问题,而关注细枝末节那可不行。
经过大伯的点拨,一路上徐鹤都在思考这个问题。
拿到卷子,想清楚了解题思路,那接下来无非是在骨架上添加血肉而已。
以徐鹤一天刷文十篇的能力,这都是小意思啊。
只见他将稿纸一铺,下笔就来。
一直盯着他看的号军此时都傻了。
我去,这个年轻的举人老爷是不是在闹着玩啊?
试卷才刚发下来多长时间?
别人都还在皱眉看卷子呢。
这位倒好,想了还没一炷香的功夫,提笔就写。
会试难道这么简单的吗?
要是这么简单?
为什么别的人都已经眉头拧成了【川】字??
徐鹤压根没注意前面这位号军的惊讶。
他埋首提笔在稿纸上写下:“善理财者,得其道而自裕焉,”
什么意思??
善于理财的人,找到了正确的方法,自然就会富裕起来。
虽然考得是一个国家的大政方针,但徐鹤从小入手破题,恰好符合循序渐进,由浅入深的作文技巧。
第二句:“盖务本街用,生财之道也!果能此道矣,国孰与不足乎?”
反问句收尾,提起阅读者的兴趣。
进一步点题,加强建设,节省开支,这是生财之道。如果真能这么做,国家哪会不富裕呢?
从个人转向国家,回归这道题的考点。
然后用文章【告诉】阅卷人,你别考我朱圣人的《四书章句集注》,小意思,我答案给你写在这了!!你不好奇我怎么让国家富裕吗?
这叫做下钩子。
徐鹤玩得透熟。
“且夫聚人曰财,国而无财,非其国矣;理财曰义,财而不义,非其财矣。”
到这里,徐鹤开始给文章加入另一个时空中的国家理财方案了。
你搞经济建设,首先要有人,团结了大部分群众,那就有人交税了,对不对,所以,人才是最重要的,没人都是吹牛逼。
团结了人,有人交税,那才是国家。
没人交税,那国将不国。
理财的方法说白了就是一个字——【义】,如果用不道德的方法得到财富,那还叫财富吗??
巧取豪夺,别看放进了吏部的库房,不定哪天人家打进北京城,这钱便又还回去了。
所以,理财曰义,财而不义,非其财也。
以下省略……一百字。
徐鹤开写怎么搞钱。
“诚能驱天下之民而归诸农,其盛置业,既无遗利,又且汰冗员,裁冗费,不使有浮食焉;尽三时之勤以服乎耕,其为之也,既无遗力矣,又且量所人为所出,不使有侈用焉!”
如果真能让天下的百姓都去进行农业生产,那么天地的出产,也就没什么不被利用的了,而且还要裁汰多余的人员,节省不必要的开支,不让不干活的人拿俸禄。
在三个务农的季节里辛勤耕耘,若是这么做了,那也就没有什么闲置的劳动力了,
而且还要根据收入的情况计划支出,不让有奢侈浪费的花用。
什么叫煌煌之言,喏,这就是了。
徐鹤在后世曾经看过一部小说,里面的猪脚也是穿越人士,会试时大谈政体改革,发展高科技,用集体经济取代小农经济,然后大佬虎躯一震,立马给了状元。
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