第162章开门揖盗
沙吒忠义的想法很简单,你默啜退兵可以,但继续南侵是万万不能的。沙吒忠义身为主力战将,要么就是将默啜赶出国门,要么就是以身殉国,除此之外,再无他途。
一心堵路的沙吒忠义没有攻城的打算,以十五万对十五万,攻城绝无胜的希望。我把你堵住,你不可能一直坚守,到时自然要退兵,退兵之后,赵州自然就回来了。
默啜有心与沙吒忠义决一死战,以突厥的实力,在硬碰硬的情况下,突厥有稳操胜券的把握。问题是,沙吒忠义的十五万军队虽比突厥稍逊,但不是豆腐做的啊,不付出巨大的代价,焉有胜利可言?
正如两个大国都有核武器,战力上达到了某种平衡,两国反而会谨小慎微,不敢轻言战事。默啜与沙吒忠义,正是因为战力上比较平衡,才进入到了一种相持的状况,谁也不想打,谁也不敢打。唯一的不同,就是沙吒忠义等得起,而默啜等不起。
徐驰用一天的时间,就推进到了赵州外围,隔着滹沱河就能看到赵州的城墙。通过哨骑的侦查,徐驰早知道赵州城易主了。
徐驰既不想攻城,也不想守城,他的唯一目的,就是拿有限的兵力,极大限度地歼灭敌人。
推进到距赵州五十里的地方,徐驰又开始了工事的修筑。修筑工事熟能生巧,上至大将军,下至普通士卒,知道如何利用地形地势,知道什么地方该重点修筑,知道什么地方可以巧做伪装,心里都明镜似的。
工事的修筑,工程量非常重,但五万人,人人都有工兵铲,上下齐动手,也不是难事。定州百姓,以及沿途加入的赵州百姓,更是不在少数。
民为父母,像徐驰这样的军队,真的把普通百姓当作父母般敬重的,在老百姓看来,确实不可思议。而中国历朝历代的老百姓,又都是极善良的,人敬我一尺,我敬人一丈,帮助士卒挖起战壕来,个个争先恐后。
赵州城以北,在广袤的原野之上,工事修筑得大张旗鼓,如火如荼,隔着老远都看得见。徐驰所部的动静,无法掩饰,也根本无需掩饰,站在赵州城上,默啜也是看得见的。但默啜的观感,和任何人的观感都是一样的,除了疑惑还是疑惑,除了惊奇还是惊奇。
默啜从来没有看见过这样的土沟战法,但无可疑义的是,他的胞弟苏丹禄,就是败在这个土沟战法上了。
正值默啜两面受敌,进退维谷之时,徐驰给他送来了福音书。因为堵在赵州城之南的沙吒忠义,接到了徐驰的军令,命他放弃南门的防御,分兵驻扎到东西两侧。
沙吒忠义大为惊讶,放弃南面的防守,等于是向默啜打开了通往洛阳的通道。要知道,张仁愿领兵防御东线,武重规领兵防御西线,自己将南线的防御一旦撤掉,则自洛阳至赵州一线,再无一兵一卒可挡。默啜必然率领大军长驱直入,直捣洛阳。
天兵中道大总管,名义上必须接受天兵道大总管的节制,但徐驰属于光杆司令,武则天背着他制定的策略,他并不知情。如果不是沙吒忠义隔得他太近的话,他连沙吒忠义这个人都不认识。
徐驰拿着鸡毛当令箭,满心以为沙吒忠义必然听从他的调度,殊不知沙吒忠义根本就不diao他。
并非沙吒忠义架子大,他一向就谨小慎微,唯恐一步踏错,有所闪失。如果放弃南面的防守,就是开门揖盗,自己的罪过就大了去了。再说,按照皇帝的部署,不管是东道西道,还是他的中道,陈秦都不知情。既然不知情,又如何能受他的节制呢?
沙吒忠义完全可以一笑置之,该干什么干什么,但本着谨慎的态度出,小心驶得万年船,他还是赶紧拟了一份八百里加急,送达朝廷。到底听不听从陈秦的安排,请旨皇上定夺。
从赵州至洛阳,不过千余里,如果急报在朝中不耽误的话,两三天就能打回转,到时再做计较不迟。
这阵子,皇上和朝臣们也挺累的。前线的急报,每天都有。军报不同于普通的奏章,皇帝接到军报之后,必须立即批复。如果皇帝难以决断,所有的文武大臣必须随时接受问讯。所以,战争期间,越是官大,越不轻松,像狄仁杰武三思等人,晚上睡觉根本就不敢脱衣服。如果军报晚上到达,皇帝又需要问讯,等你梳妆打扮半天,皇上早就震怒了。
这半个月以来,东线的张仁愿,西线的武重规,各有两份军报,无非是汇报部署的情况,自然没有什么大碍。监军武懿宗却接连两天的两份急报,令武则天大感头痛,难以处置。
第一份急报,就是关于二十一日,徐驰弃赵州于不顾,却转道到了定州的事情。但到了武懿宗的笔下,就成了徐驰贪生怕死,明知大敌当前的情况下,弃赵州七万黎民于不顾,独自逃生。
第二份急报,就是二十二日,赵州城易主。唐般若投降虽然是罪大恶极,但罪魁祸仍然是徐驰。因为如果不是徐驰的遁走,唐般若也不会投降。
和武懿宗愁云惨雾的急报形成鲜明对比的是,徐驰的急报则是形势一片大好。先是杀了一个名不见经传的军需官殷道,后是以零伤亡的代价打下了定州。
徐驰的第一次军报还是可信的,至于第二次军报,就没半个人相信了。歼敌一万五,自己却没死一个人,任谁也无法相信,突厥人可不是豆腐做的,除非人家站在那里不动,任你砍任你剁。
沙吒忠义的急报一来,皇上就打不定主意了,于是连忙召集大臣商议。除了狄仁杰与武三思之外,所有的大臣都认为不要理会陈秦。自古至今打仗,只有将敌人往外面撵的,哪有开门让敌人进来的道理?
狄仁杰与武三思,不知是因为信任徐驰,还是猜透了徐驰的心思,却力主让沙吒忠义听从徐驰的调度。皇帝最后听从了两个宰相的劝告,真正贯彻了“疑人不用,用人不疑”的古训。
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一心堵路的沙吒忠义没有攻城的打算,以十五万对十五万,攻城绝无胜的希望。我把你堵住,你不可能一直坚守,到时自然要退兵,退兵之后,赵州自然就回来了。
默啜有心与沙吒忠义决一死战,以突厥的实力,在硬碰硬的情况下,突厥有稳操胜券的把握。问题是,沙吒忠义的十五万军队虽比突厥稍逊,但不是豆腐做的啊,不付出巨大的代价,焉有胜利可言?
正如两个大国都有核武器,战力上达到了某种平衡,两国反而会谨小慎微,不敢轻言战事。默啜与沙吒忠义,正是因为战力上比较平衡,才进入到了一种相持的状况,谁也不想打,谁也不敢打。唯一的不同,就是沙吒忠义等得起,而默啜等不起。
徐驰用一天的时间,就推进到了赵州外围,隔着滹沱河就能看到赵州的城墙。通过哨骑的侦查,徐驰早知道赵州城易主了。
徐驰既不想攻城,也不想守城,他的唯一目的,就是拿有限的兵力,极大限度地歼灭敌人。
推进到距赵州五十里的地方,徐驰又开始了工事的修筑。修筑工事熟能生巧,上至大将军,下至普通士卒,知道如何利用地形地势,知道什么地方该重点修筑,知道什么地方可以巧做伪装,心里都明镜似的。
工事的修筑,工程量非常重,但五万人,人人都有工兵铲,上下齐动手,也不是难事。定州百姓,以及沿途加入的赵州百姓,更是不在少数。
民为父母,像徐驰这样的军队,真的把普通百姓当作父母般敬重的,在老百姓看来,确实不可思议。而中国历朝历代的老百姓,又都是极善良的,人敬我一尺,我敬人一丈,帮助士卒挖起战壕来,个个争先恐后。
赵州城以北,在广袤的原野之上,工事修筑得大张旗鼓,如火如荼,隔着老远都看得见。徐驰所部的动静,无法掩饰,也根本无需掩饰,站在赵州城上,默啜也是看得见的。但默啜的观感,和任何人的观感都是一样的,除了疑惑还是疑惑,除了惊奇还是惊奇。
默啜从来没有看见过这样的土沟战法,但无可疑义的是,他的胞弟苏丹禄,就是败在这个土沟战法上了。
正值默啜两面受敌,进退维谷之时,徐驰给他送来了福音书。因为堵在赵州城之南的沙吒忠义,接到了徐驰的军令,命他放弃南门的防御,分兵驻扎到东西两侧。
沙吒忠义大为惊讶,放弃南面的防守,等于是向默啜打开了通往洛阳的通道。要知道,张仁愿领兵防御东线,武重规领兵防御西线,自己将南线的防御一旦撤掉,则自洛阳至赵州一线,再无一兵一卒可挡。默啜必然率领大军长驱直入,直捣洛阳。
天兵中道大总管,名义上必须接受天兵道大总管的节制,但徐驰属于光杆司令,武则天背着他制定的策略,他并不知情。如果不是沙吒忠义隔得他太近的话,他连沙吒忠义这个人都不认识。
徐驰拿着鸡毛当令箭,满心以为沙吒忠义必然听从他的调度,殊不知沙吒忠义根本就不diao他。
并非沙吒忠义架子大,他一向就谨小慎微,唯恐一步踏错,有所闪失。如果放弃南面的防守,就是开门揖盗,自己的罪过就大了去了。再说,按照皇帝的部署,不管是东道西道,还是他的中道,陈秦都不知情。既然不知情,又如何能受他的节制呢?
沙吒忠义完全可以一笑置之,该干什么干什么,但本着谨慎的态度出,小心驶得万年船,他还是赶紧拟了一份八百里加急,送达朝廷。到底听不听从陈秦的安排,请旨皇上定夺。
从赵州至洛阳,不过千余里,如果急报在朝中不耽误的话,两三天就能打回转,到时再做计较不迟。
这阵子,皇上和朝臣们也挺累的。前线的急报,每天都有。军报不同于普通的奏章,皇帝接到军报之后,必须立即批复。如果皇帝难以决断,所有的文武大臣必须随时接受问讯。所以,战争期间,越是官大,越不轻松,像狄仁杰武三思等人,晚上睡觉根本就不敢脱衣服。如果军报晚上到达,皇帝又需要问讯,等你梳妆打扮半天,皇上早就震怒了。
这半个月以来,东线的张仁愿,西线的武重规,各有两份军报,无非是汇报部署的情况,自然没有什么大碍。监军武懿宗却接连两天的两份急报,令武则天大感头痛,难以处置。
第一份急报,就是关于二十一日,徐驰弃赵州于不顾,却转道到了定州的事情。但到了武懿宗的笔下,就成了徐驰贪生怕死,明知大敌当前的情况下,弃赵州七万黎民于不顾,独自逃生。
第二份急报,就是二十二日,赵州城易主。唐般若投降虽然是罪大恶极,但罪魁祸仍然是徐驰。因为如果不是徐驰的遁走,唐般若也不会投降。
和武懿宗愁云惨雾的急报形成鲜明对比的是,徐驰的急报则是形势一片大好。先是杀了一个名不见经传的军需官殷道,后是以零伤亡的代价打下了定州。
徐驰的第一次军报还是可信的,至于第二次军报,就没半个人相信了。歼敌一万五,自己却没死一个人,任谁也无法相信,突厥人可不是豆腐做的,除非人家站在那里不动,任你砍任你剁。
沙吒忠义的急报一来,皇上就打不定主意了,于是连忙召集大臣商议。除了狄仁杰与武三思之外,所有的大臣都认为不要理会陈秦。自古至今打仗,只有将敌人往外面撵的,哪有开门让敌人进来的道理?
狄仁杰与武三思,不知是因为信任徐驰,还是猜透了徐驰的心思,却力主让沙吒忠义听从徐驰的调度。皇帝最后听从了两个宰相的劝告,真正贯彻了“疑人不用,用人不疑”的古训。
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